Работа женщины

Аллах Всевышний сотворил человека мужчиной и женщиной и установил между ними узы любви и взаимную благосклонность, чтобы они заселяли землю. Всевышний наделил мужчину силой и выносливостью, чтобы он мог зарабатывать на жизнь, Он наделил женщину способностью зачать, рожать, кормить ребёнка грудью и воспитывать его, даровал ей всё необходимое для выполнения этих функций: сочувствие, сострадание, милосердие, нежность и ласку. Таким образом, естественно, что мужчина должен работать вне дома, а женщина – дома.

Ислам не запретил женщине работать, наоборот, он дал ей право заключать контракты, заниматься торговыми и финансовыми делами, продавать и покупать без согласия опекуна или мужа. Он организовал это, установив правила и определив условия, чтобы работа женщины и её деятельность не противоречили нормам шариата. Если женщина не будет следовать этим нормам и не выполнять одно из следующих условий, то ей запрещается работать.

• Не должно быть противоречия между работой женщины и выполнением ей домашней работы. Её работа не должна отвлекать её от выполнения обязанностей перед своим мужем и детьми или мешать ей следить за своим домом. Ислам возложил на мужа права по отношению к жене, также как и предопределил её обязанности перед мужем и детьми.

• Женщина должна работать в женской среде, а не с мужчинами. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

  «Если один из вас остался с женщиной наедине, то шайтан будет им третьим».(Сахих ибн Хаббан, ч. 16, стр. 239, № 7254)

Английская писательница Леди Кук в газете «Эко» пишет: «Смешение мужчин с женщинами – привычно для мужчин, поэтому женщина алчно ведёт себя. По мере того как это принимает широкое распространение, увеличивается количество внебрачных детей, а это – огромная беда». (А. Аш-Шейх. Работа женщины на весах)

Сайид Кутб, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Муж и жена должны питать доверие друг к другу. Любой из супругов не должен разрешать кому-либо ввести его в соблазн, чтобы не охладеть друг к другу и не согрешить. Это предоставляет большую угрозу священной связи между супругами и подрывает их взаимное доверие. В обществах, где смешение мужчин с женщинами привычно, где женщины ходят в непристойном виде, соблазняя мужчин, распространён разврат». (Международный мир и ислам ., с.56)

На западе говорят, что смешение мужчин с женщинами воспитывает чувства и разряжает энергию, учит оба пола этике разговора и этике отношений, способствует тому, чтобы у человека было достаточно опыта не совершать ошибок. Выбор спутника жизни, опираясь на собственный опыт, даже на внебрачную связь, якобы, гарантируют гармонию супругов, поскольку они выбрали друг друга по взаимному согласию и опыту. То же самое говорят и наши попугаи, однако, в действительности это лишь вздор.

Действительность доказывает обратное. В этих обществах распространена аморальность, постоянное изменение чувств, разрушение семьи разводом или другим путём, измена супругов друг другу. Процент беременных учениц в одной из средних американских школ достиг 48 %. Это доказывает, насколько вздорен разговор о воспитании чувств и разрядке энергии при внебрачных встречах и разговорах. Что касается счастливых семей, созданных в результате брака по абсолютному смешению и свободному выбору, основанному на собственном опыте, то спросите, о проценте разводов этих семей в Америке. Он увеличивается время от времени по мере распространения смешения и выбора по опыту.

• Работа женщины должна быть дозволенной и соответствовать её природе. Поэтому она не должна заниматься тем, что противоречит её природе: тяжёлой промышленностью, постоянными военными работами, теми мужескими работами, которые унижают её достоинство и уборкой улиц – что исламский шариат не одобряет для женщины.

Однако здесь возникает вопрос: «Почему женщина работает?». Если она работает, чтобы жить и содержать себя, то ислам гарантировал ей это право, поскольку обязал отца содержать дочь, пока она не выйдет замуж, после женитьбы муж должен содержать её и её детей. В случае смерти мужа, её должен содержать отец, а если его нет, то её дети, но если они малолетние – то её братья, потом ближайшие родственники. Это значит, что её содержание обеспечено от рождения до смерти и ей нет надобности работать, чтобы зарабатывать на жизнь. Цель этого – освободить её для выполнения своей социальной миссии: следить за домом, благочестиво воспитывать детей, что требует от неё больших усилий и затруднений.

Английский учёный Самуил Смаилс, один из основателей возрождения Англии, говорит: «Система, которая обязывает женщину работать в лабораториях, какой бы пользы она не принесла, её результат – разрушение порядка домашней жизни, поскольку она атаковала каркас дома, подорвала основы семьи и разорвала социальные связи. Отняв жену у мужа, детей от близких, она привела к аморальности женщины, так как её основная миссия

выполнение домашних обязанностей: уборка дома, воспитание детей, бережная растрата на домашние нужды. Однако работа мешает ей выполнять эти обязанности: дома перестали быть домами, дети не получили должного воспитания, поскольку были оставлены без присмотра, увяла супружеская любовь, женщина перестала быть остроумной, любящей женой, она стала коллегой по работе, подверглась влияниям, которые могли лишить её скромности и нравственности, на которых основана добродетель». (Мустафа аль-Галяини. Книга о хиджабе, стр. 94-95)